French and Francophone Philosophers and the Development of LGBTQIA+ Movements in the 20th Century
Während des LGBTQ+ Geschichtsmontags fand am Samstag, dem 7. Februar 2026, die erste internationale Ein-Tages-Konferenz statt, die für die Universität Aberystwyth einen stolzen und aufregendente, da sie diese Veranstaltung zum ersten Mal ausrichtete. Die Konferenz untersuchte die reiche und nachhaltige Beziehung zwischen französischer und frankophoner Philosophie sowie die Entwicklung der LGBTQIA+ Bewegungen im Verlauf des zwanzigsten Jahrhunderts und würdigte sowohl das intellektuelle Erbe als auch die gelebte Erfahrung. Moment darstell.
Die bahnbrechende Arbeit von Denkerinnen und Denkern wie Simone de Beauvoir, Michel Foucault, Jacques Derrida, Monique Wittig und Hélène Cixous hat das zeitgenössische Verständnis von Geschlecht, Sexualität, Verkörperung und Macht tiefgreifend geprägt. Über Grenzen, Disziplinen und Generationen hinweg legten ihre Ideen wichtige Grundlagen für feministische und queere Theorien und inspirieren weiterhin Aktivistinnen, Künstlerinnen und Wissenschaftlerinnen weltweit. Ziel dieser Veranstaltung war es, wissenschaftliche Forschung, kreative Ausdrucksformen und politisches Engagement zusammenzubringen. Dabei wurden nicht nur die philosophischen Grundlagen queeren Denkens hervorgehoben, sondern auch die Art und Weise, wie Theorie mit Aktivismus, Performance und Literatur interagiert. Durch die Platzierung dieser Diskussionen im Rahmen des LGBTQ+-Geschichtsmonats wurde sowohl die intellektuelle Geschichte als auch der anhaltende Kampf queerer Gemeinschaften weltweit gefeiert.
FINAL PROGRAMME CONFERENCE FEBRUARY 2026
| Vortrag | Saunen und öffentliche Badehäuser: Ihre doppelte Rolle als Zufluchtsorte und Kontrollräume aus einer foucauldianischen Perspektive |
| Länge: | 25′ |
| Zusammenfassung: | Ich schlug vor, dass Räume wie Saunen und Teestuben durch Foucaulds Blickwinkel interpretiert werden könnten, insbesondere im Hinblick auf ihre Darstellungen in den 1970er Jahren. Damals dienten sie vor allem als Zufluchtsorte – abgeschlossene Räume, die vorübergehend Schutz vor der Gewalt der Öffentlichkeit boten. Heute argumentiere ich, dass unser Widerstand sich zu einer bewussten Aneignung entwickelt hat. Daher führte ich den Begriff ‚Gegenutopie‘ ein, um eine räumliche Form zu definieren, die in einer aktiven Opposition zu Kontrolllogiken verwurzelt ist. Anstatt nur mit hegemonialen Räumen zu koexistieren, infiltriert sie diese und verändert deren Funktion im Gegensatz zur Norm. Während Heterotopien vom System toleriert oder sogar absorbiert werden können, birgt eine Gegenutopie ein inhärentes Risiko: Ihr Überleben hängt von Geheimhaltung, taktischer Aneignung und dem Fortbestehen alltäglicher Widerstandspraktiken ab. Diese Räume als Gegenutopien zu erkennen, macht letztlich ihre Rolle als aufständische Raumlichkeiten sichtbar, die Architekturen sozialer Kontrolle leugneten, umschrieben und sabotierten. |
| Datum | 7. Februar 2026 |
Acceptance Letter_Aberystwyth
